李長庚，湖南省平江縣人，畢業于原《湖南省工藝美術職工大學》。政協平江縣第十屆常委、國家一級美術師、中國收藏家協會會員、中央國家機關美術家協會會員、《李可染畫院》特聘畫家、《中國徐悲鴻畫院》特聘畫家、《南昌理工學院美術學院》特聘教授、《平江美術報》總編、《平江畫院》院長、《懷甫美術館》館長、湖南省美術家協會會員、湖南省岳陽市美術家協會理事、湖南省平江縣美術家協會常務副主席兼秘書長、《中央民族大學》書畫院特聘畫家、《中國書畫報》特聘畫家，【中國教育電視臺】《水墨丹青》《名家講堂》欄目簽約藝術家，《寫生中國》中國油畫寫生俱樂部會員。
中國畫作品被: 《中央電視臺.書畫頻道》，《中國教育電視臺》，《中央電視臺.發現之旅》，《李可染畫院》，《少林寺》，澳門《蓮花衛視》，《湖南衛視》，美國《高樂藝術館》，《中國徐悲鴻畫院》，《國家糧食和物資儲備局》等政府機關及文博機構收藏并專題報道。
詩情禪境
縱觀李長庚近幾年來的山水畫作品，可以看到他致力于東方與西方、傳統與現代、自然與理想的融合，在中國畫的精神內涵與形式語言上獨辟蹊徑，創造了一種可以稱為“禪境山水”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統的隱逸山水，也有別于當代的新文人畫和實驗水墨，構成了李長庚自己的藝術面貌。
我喜歡他的粗筆大寫，以心造境。他的作品，以虛求實，以神寫形，在有構成意味的筆墨中求自由心境的表現，一種能夠和諧自然、和諧山水筆墨的主觀式畫風。
李長庚在真山水中陶冶自己情操的同時，也在參悟佛教的“禪”中凈化自己的心境。真實的山水給予他充足的營養，他是以認真的態度到大自然中去觀察、體悟和寫生的。傳統山水珍貴的遺產也給予他以豐厚的、可供借鑒的資源，他反復思考和研究如何借鑒前人的經驗，特別是前人的筆墨技巧，以豐富自己藝術的表現力。所有這一切又通過他的禪心去過濾、去凈化，反映在他近幾年作品中的是一種似真若幻的情景。因為有禪心在，有平常心在，李長庚創造的這些似真若幻的畫面，是真性情的自然流露，沒有刻意營造的痕跡，這是很可貴的，這也是李長庚畫風的鮮明特色。
我在和他的對話中，感到他是以繪畫作為一種人生的修煉方式，由技進道，在內在的精神層面上感悟內在之光，祈求真正的靈性和解脫。因為，只有如此才能使其心性平靜、入清凈地，通過修習找到人原本的大智慧。
在李長庚看來，中國古代大師的水墨作品并不把物質的法、技放在最頭位，更不為名利自受捆綁，而多是通過畫家自身內心的修煉，表現心中純凈無塵、凡波不興的“人天”境界。此中的人并非肉身欲望指使，而是獲得靈性解脫并身置德品兼融的人格實性。李長庚追求的是一種純正心境和清凈的靈性境界，所以李長庚仰慕的畫家是中國歷史上的禪、道畫家，像八大、石濤、青藤、龔賢、金農等，他們的藝術是與他們內心修煉的主境界融為一體的，他們的人格心態決定了其畫品不可只以技、法而論。這是欣賞品評李長庚其人其畫的要點。
李長庚山水畫的特別之處，是它的空寂。雖然云水嵐氣是動的，但整個作品給人的感覺是空和寂。好象風雨襲來，浪逐云天，只有空寂。這源自畫家的心境。李長庚是位品茗高手，精通茶道。這使他在追求超越世俗寧靜的同時，進入身心歸一的澄明之境，形成了一種內在張力。歷來出色的山水畫家，雖風格不一，但總能不同程度把表現自然生命、身心歸一的精神追求和高度人格化的筆墨融為一體，而單純的追求描繪、單純的追求筆墨和單純的追求心靈表現對藝術偏離性的執著追求，都難以獲得大成功。對于李長庚來說，正是由于他把握好了這三方面的關系，才使其山水在風格和畫面上形成了自己獨特的藝術個性，和鮮明的山水語言。
李長庚的山水畫是自我靈魂的重塑，也是一種對于工業化進程與現代文明帶來的物欲泛濫的逃離，是自由靈魂掙脫壓抑不安尋找清靜安頓的渴求，是對放下自我與宇宙冥合的智慧的謳歌。這種智慧不是一切歸于虛無，而是把旺盛的精力和終極的渴望，納入空明朗徹的自由境地之中，是靜中的極動，是直探生命本原的了悟后的了悟后的詩情禪境。
作者:《國際藝術新聞網》特約記者大奔(加拿大)
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