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關(guān)閉窗口 著名畫家吳冠中先生每每有驚世之言,而道出的恰恰又都是常理。比如,他說(shuō)畫畫有師承的人可恥,用詞雖然有點(diǎn)過(guò),卻告訴我們,藝術(shù)是創(chuàng)造的。這也是為什么古人會(huì)反對(duì)畫畫陳陳相因,亦步亦趨。
藝術(shù)家/童和平
真正的藝術(shù)應(yīng)該是創(chuàng)造出來(lái)的,是“變化”出來(lái)的,畢加索成功,是因?yàn)樗邆鋸?qiáng)烈的創(chuàng)造因素。從吳冠中的作品中,我們能清晰地看到“變”和“創(chuàng)造”。清代石濤畫語(yǔ)錄中提出畫畫要“無(wú)法為法”,無(wú)法即是創(chuàng)造,不被陳法約束,同時(shí)又不被自己的方法束縛。去習(xí)氣,習(xí)慣氣。回到“變”這個(gè)字,“變”是藝術(shù)創(chuàng)造的大法。所以吳冠中先生近乎憤怒的反對(duì)師承,以學(xué)某某某為恥辱,突出一個(gè)“創(chuàng)”字。但這顯然很難,所以在中國(guó),真正的藝術(shù)家不是一蹴而就,而是要付出一生堅(jiān)韌不拔的努力。故中國(guó)畫是大器晚成的。
水墨山水 100cm x 50cm 2020
中國(guó)畫家靠思考,學(xué)識(shí)修養(yǎng)和不斷的創(chuàng)作,實(shí)踐而積累的。黃賓虹,齊白石,陳子莊,李可染,吳冠中等真正的藝術(shù)家無(wú)不如此,齊白石的七十變法就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
中國(guó)畫和西方繪畫主流的不同特點(diǎn)是,中國(guó)畫是一個(gè)活的系統(tǒng):夸張,變形,亂而不亂,糊涂混沌,猶抱琵琶半遮面等等,充滿著浪漫主義的情調(diào);它強(qiáng)調(diào)自主,自由,是一個(gè)具有巨大變化空間的藝術(shù)。西方繪畫則表現(xiàn)出科學(xué)寫實(shí)的特征,是寄托在物理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行造型、刻畫的繪畫。唯有畢加索和更早的印象派也許受中國(guó)寫意藝術(shù)的影響,才成為西方一個(gè)典型的、具有叛逆精神的創(chuàng)造力集群。有意思的是,西方的古典主義雕塑在中國(guó)被稱之為工匠藝術(shù)。西方藝術(shù)側(cè)重刻畫,以技術(shù)為依靠,三四十歲能成大師,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他們年富力強(qiáng)。在中國(guó)從事寫實(shí)作品創(chuàng)作的,二三十歲就可能達(dá)到非常的高度,比如工筆畫,但這之后很可能無(wú)路可走。而反過(guò)來(lái)中國(guó)的寫意畫空間無(wú)限,窮其一生卻可能仍不著邊際。——因此,創(chuàng)造之難是中國(guó)畫寫意之難;是真正的藝術(shù)創(chuàng)造之難。畢加索說(shuō)過(guò),真正的藝術(shù)在中國(guó)。
水墨雪景 100cm x 50cm 2002
童和平,寫意山水畫大家。年近古稀,默默自學(xué)達(dá)四十多年。镕鑄古今,兼收南北,對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展具有重要的貢獻(xiàn)。11月8日,在上海外灘綠地中心305年歷史的古商船會(huì)館,將迎來(lái)《2020童和平水墨現(xiàn)場(chǎng)上海展》。
水墨山水 《混沌中見光明》 120cm x 85cm 2019
初觀其作品,“近看只見筆,參差錯(cuò)雜,不辨所畫為何物,遠(yuǎn)望之,陰陽(yáng)向背處處得體,無(wú)異于一幅極工細(xì)之作”(黃賓虹論董源畫語(yǔ))可謂驚世駭俗,“很傳統(tǒng)也很現(xiàn)代”,自出新意,別開生面。
“混沌中見光明是極高的境界,是高難度的表現(xiàn)手法,亂而不亂是通往妙境的險(xiǎn)途,”吳冠中先生語(yǔ)錄,一語(yǔ)道破了中國(guó)畫實(shí)現(xiàn)混沌中見光明,亂而不亂這一法理目標(biāo)之難,常人望塵莫及;石濤講“法無(wú)定法,無(wú)法為法,無(wú)法乃至法”。這是創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)自由、自主的最高法則。它要求畫家具備化腐朽為神奇的能力,從而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界,即進(jìn)入自由王國(guó)的境界。
水墨山水 72.3cm×137.5cm 2020
綜觀童和平的作品,我們能感受到其畫法無(wú)定法,我自有我法之境界,進(jìn)入混沌之亂而見不到成法之境界。
童和平作為一個(gè)沒(méi)任何職銜的自學(xué)成才的畫家,在以讀者為評(píng)委的相對(duì)公正的評(píng)判環(huán)境下,在有國(guó)家級(jí),省級(jí)美協(xié)主席共同參與競(jìng)爭(zhēng)的“首屆中國(guó)畫十大年度人物”評(píng)選中入圍,并最終得票數(shù)高居第一位。這無(wú)疑是具創(chuàng)造性的作品魅力所在。
水墨雪景 180cm×72.5cm 2014
童和平心性率真。對(duì)名利克制,淡泊,以此恪守獨(dú)立的人格精神,從而達(dá)到創(chuàng)作、思考的自主、自由。他清醒地意識(shí)到,作為畫家畫好畫才是硬道理。與此同時(shí),他對(duì)稱之為藝術(shù)的繪畫,有深刻、清晰的認(rèn)識(shí)。周昭坎先生在他主編的中國(guó)文聯(lián)《美術(shù)博覽》雜志卷首語(yǔ)中是這樣說(shuō)的:“看得出,童先生讀了不少書,能活學(xué)活用,有不少思考,這些思考是有深度的,能夠想到國(guó)家,想到民族藝術(shù)的命運(yùn),這很難得”。
童和平有清晰的創(chuàng)作方向。讓他的平凡獲得了高度,平凡也成就了他的高度。他不盲目,也不隨波逐流,表現(xiàn)出開放、自信的精神氣質(zhì)。他的自信,一切源于對(duì)事物的思考的獨(dú)立和自主的精神,也源于:善于思考的天性。
幽徑(中國(guó)畫研究院藏) 147.5cm×87.5cm 1998
二十多年前一次在天津的展覽,讓他獲得了參加由中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫藝委會(huì)主辦的中國(guó)首屆國(guó)畫家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展。這個(gè)展覽是集中國(guó)大家名家參加的展覽,而童和平作為一個(gè)不在體制內(nèi)、也沒(méi)有名氣的畫家,意外地獲得了這次展示自己實(shí)力的機(jī)會(huì)。這次展覽,中國(guó)畫研究院劉勃舒院長(zhǎng)看了他的作品給予了非常高的評(píng)價(jià),其中一件作品后被中國(guó)畫研究院收藏。其后獲中國(guó)畫研究院邀請(qǐng),于2002年作為中國(guó)畫研究院的院內(nèi)活動(dòng)舉辦了題為《童和平山水畫藝術(shù)探索觀摩交流展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)》。三十多位在京專家、學(xué)者參加了這次話動(dòng)。研討會(huì)的發(fā)言非常清楚的表達(dá)了這次活動(dòng)的意義,認(rèn)為"八十年代有人全盤否定中國(guó)畫傳統(tǒng)的時(shí)候,李可染先生把把黃秋園推出來(lái),用他的畫來(lái)重新闡述中國(guó)畫傳統(tǒng)的生命力,我覺(jué)得今天劉院長(zhǎng)把童和平先生推出也有這么一個(gè)意思,當(dāng)然童先生的作品和黃秋園比起來(lái),童先生更有一些現(xiàn)代語(yǔ)言的感覺(jué),推出來(lái)的意義,對(duì)我們整個(gè)中國(guó)畫的發(fā)展會(huì)有一定的作用”。“從童和平先生的成就和感悟的內(nèi)容(理論)來(lái)看劉院長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)還是蠻驚人的”;“站在他的每一張畫前面我都很激動(dòng)”;“他作品所展示出的創(chuàng)造性,開拓性,對(duì)中國(guó)畫如何突破傳統(tǒng)是一個(gè)參照和借鑒”,“體現(xiàn)出作者具有一種‘戰(zhàn)略家的膽識(shí)與才能’”。特別是李可染先生夫人以年近八十的高齡出席了這個(gè)研討會(huì),她稱“他很‘狠’,很狠就出藝術(shù)效果,……有這樣的人來(lái)畫山水,來(lái)研究山水畫,我們的山水畫就很有希望了”。
水墨山水 50cm×100cm 2014
清音 99.7cm×49.6cm 1997
這次研討會(huì)體現(xiàn)了到會(huì)專家學(xué)者對(duì)一個(gè)畫家成就的充分肯定。劉院長(zhǎng)非常反對(duì)畫家炒作,他希望童和平能繼續(xù)努力,為中國(guó)畫的“繁榮和創(chuàng)新”做出大的貢獻(xiàn)。近二十多年來(lái),童和平將畫室遷移至鄉(xiāng)村的大山腳下。以一種使命感和負(fù)責(zé)任的態(tài)度,為中國(guó)畫的未來(lái)而持之以恒地努力。
童和平的信條是,作為畫家,畫好畫才是硬道理,歷史是公正的,正如陳丹青先生所說(shuō):“美術(shù)史是什么,是一聲不響大規(guī)模的淘汰。”他說(shuō):“希望我不是那個(gè)被一聲不響淘汰的人”。
水墨山水 198cm×100cm 1999
水墨山水 98.7cm×53.2cm 2005
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