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李長(zhǎng)庚，湖南省平江縣人，畢業(yè)于原《湖南省工藝美術(shù)職工大學(xué)》。政協(xié)平江縣第十屆常委、國家一級(jí)美術(shù)師、中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、《李可染畫院》特聘畫家、《中國徐悲鴻畫院》特聘畫家、《南昌理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院》特聘教授、《平江美術(shù)報(bào)》總編、《平江畫院》院長(zhǎng)、《懷甫美術(shù)館》館長(zhǎng)、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省岳陽市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖南省平江縣美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長(zhǎng)、《中央民族大學(xué)》書畫院特聘畫家、《中國書畫報(bào)》特聘畫家，【中國教育電視臺(tái)】《水墨丹青》《名家講堂》欄目簽約藝術(shù)家，《寫生中國》中國油畫寫生俱樂部會(huì)員。
中國畫作品被: 《中央電視臺(tái).書畫頻道》，《中國教育電視臺(tái)》，《中央電視臺(tái).發(fā)現(xiàn)之旅》，《李可染畫院》，《少林寺》，澳門《蓮花衛(wèi)視》，《湖南衛(wèi)視》，美國《高樂藝術(shù)館》，《中國徐悲鴻畫院》，《國家糧食和物資儲(chǔ)備局》等政府機(jī)關(guān)及文博機(jī)構(gòu)收藏并專題報(bào)道。
詩情禪境
縱觀李長(zhǎng)庚近幾年來的山水畫作品，可以看到他致力于東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與理想的融合，在中國畫的精神內(nèi)涵與形式語言上獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造了一種可以稱為“禪境山水”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統(tǒng)的隱逸山水，也有別于當(dāng)代的新文人畫和實(shí)驗(yàn)水墨，構(gòu)成了李長(zhǎng)庚自己的藝術(shù)面貌。
我喜歡他的粗筆大寫，以心造境。他的作品，以虛求實(shí)，以神寫形，在有構(gòu)成意味的筆墨中求自由心境的表現(xiàn)，一種能夠和諧自然、和諧山水筆墨的主觀式畫風(fēng)。
李長(zhǎng)庚在真山水中陶冶自己情操的同時(shí)，也在參悟佛教的“禪”中凈化自己的心境。真實(shí)的山水給予他充足的營養(yǎng)，他是以認(rèn)真的態(tài)度到大自然中去觀察、體悟和寫生的。傳統(tǒng)山水珍貴的遺產(chǎn)也給予他以豐厚的、可供借鑒的資源，他反復(fù)思考和研究如何借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，特別是前人的筆墨技巧，以豐富自己藝術(shù)的表現(xiàn)力。所有這一切又通過他的禪心去過濾、去凈化，反映在他近幾年作品中的是一種似真若幻的情景。因?yàn)橛卸U心在，有平常心在，李長(zhǎng)庚創(chuàng)造的這些似真若幻的畫面，是真性情的自然流露，沒有刻意營造的痕跡，這是很可貴的，這也是李長(zhǎng)庚畫風(fēng)的鮮明特色。
我在和他的對(duì)話中，感到他是以繪畫作為一種人生的修煉方式，由技進(jìn)道，在內(nèi)在的精神層面上感悟內(nèi)在之光，祈求真正的靈性和解脫。因?yàn)椋挥腥绱瞬拍苁蛊湫男云届o、入清凈地，通過修習(xí)找到人原本的大智慧。
在李長(zhǎng)庚看來，中國古代大師的水墨作品并不把物質(zhì)的法、技放在最頭位，更不為名利自受捆綁，而多是通過畫家自身內(nèi)心的修煉，表現(xiàn)心中純凈無塵、凡波不興的“人天”境界。此中的人并非肉身欲望指使，而是獲得靈性解脫并身置德品兼融的人格實(shí)性。李長(zhǎng)庚追求的是一種純正心境和清凈的靈性境界，所以李長(zhǎng)庚仰慕的畫家是中國歷史上的禪、道畫家，像八大、石濤、青藤、龔賢、金農(nóng)等，他們的藝術(shù)是與他們內(nèi)心修煉的主境界融為一體的，他們的人格心態(tài)決定了其畫品不可只以技、法而論。這是欣賞品評(píng)李長(zhǎng)庚其人其畫的要點(diǎn)。
李長(zhǎng)庚山水畫的特別之處，是它的空寂。雖然云水嵐氣是動(dòng)的，但整個(gè)作品給人的感覺是空和寂。好象風(fēng)雨襲來，浪逐云天，只有空寂。這源自畫家的心境。李長(zhǎng)庚是位品茗高手，精通茶道。這使他在追求超越世俗寧靜的同時(shí)，進(jìn)入身心歸一的澄明之境，形成了一種內(nèi)在張力。歷來出色的山水畫家，雖風(fēng)格不一，但總能不同程度把表現(xiàn)自然生命、身心歸一的精神追求和高度人格化的筆墨融為一體，而單純的追求描繪、單純的追求筆墨和單純的追求心靈表現(xiàn)對(duì)藝術(shù)偏離性的執(zhí)著追求，都難以獲得大成功。對(duì)于李長(zhǎng)庚來說，正是由于他把握好了這三方面的關(guān)系，才使其山水在風(fēng)格和畫面上形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，和鮮明的山水語言。
李長(zhǎng)庚的山水畫是自我靈魂的重塑，也是一種對(duì)于工業(yè)化進(jìn)程與現(xiàn)代文明帶來的物欲泛濫的逃離，是自由靈魂掙脫壓抑不安尋找清靜安頓的渴求，是對(duì)放下自我與宇宙冥合的智慧的謳歌。這種智慧不是一切歸于虛無，而是把旺盛的精力和終極的渴望，納入空明朗徹的自由境地之中，是靜中的極動(dòng)，是直探生命本原的了悟后的了悟后的詩情禪境。
作者:《國際藝術(shù)新聞網(wǎng)》特約記者大奔(加拿大)