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冷萬里，字遙遠，號寥遠，別署泥雅小居、竹韻齋、聽雨軒、古漢堂、翠山居等。出生1956年，北京人，祖籍山東省榮成市，畢業于首都師范大學；現為中國書法家協會會員、中國攝影家協會會員、曾在北京理工大學、首都師范大學、河北美院教授書法、北京書法家協會理事、展覽工作委員會副主任、北京市西城區文學藝術界聯合會副主席、西城區書法家協會主席。
寬博遒古，雄邁靜穆
——冷萬里隸書讀后
李建春
漢碑整飭如《禮器》、《曹全》，蕭散如《孔宙》、《韓敕》，嚴密如《張遷》、《衡方》，皆隸之盛也。當下，作隸者冷萬里先生獨樹一幟。觀其書如盛德君子，貌容若愚，古拙天然，質樸雄渾，意味不可窮極耳。
傅山云：“漢隸之妙，拙樸精神。”觀萬里先生之隸書，亦所謂“古質與今妍”兼得也。溯傳世之經典，皆以“取象為先”。孫過庭嘗云：“察之者貴精，凝之者貴似”。蓋書法乃抽象藝術，察之于外解意于內，故而萬里先生之隸書，流露出自然之情趣韻味。其“宗漢碑法、尚簡書意、取摩崖象”，將漢隸之“法、意、象”融于一爐，遂成自家。其以《西狹頌》立骨，挹其法度；又融《張遷》、《石門》、《禮器》、《曹全》、《孔宙》、《衡方》諸碑營養，悉心揣摩眾家津逮，然后究拙中之趣，得放中之矩，其書取資博矣。
晉·成公綏《隸書體》云：“爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章，或輕拂徐振，緩按急挑，挽橫引縱，左牽右繞，長流郁拂，微勢縹緲。”觀清人隸書：金之漆隸，固鍥刻之效；鄧之用筆，增力之雄健；鄭之筆法，彰隸之艷美；伊之墨法，塑隸之高古。諸君風格迥異，均蘊含共同之理念，求隸書形式之新意矣。東坡詩有云：“顏公變法出新意。”然萬里先生學古，得古意而融入今人審美之情趣。正如石濤所謂“筆墨當隨時代”矣。
啟功先生評清代隸書時云：“清代寫隸書的像鄧石如、伊秉綬、何紹基，不能不說是大家，是巨擘，在他們之后寫隸書，不難在精工，而難在脫俗。”精工易，脫俗難，此乃習隸真言。故此，伊秉綬在其《默庵集錦》中談到隸書“變”與“拙”時云：“方正、奇肆、姿縱、更易、簡省、虛實、肥瘦、毫端變換，出乎腕下；應和、凝神、造意、莫可忘拙。”萬里先生可圈之處，實在“變”與“拙”之間求得“脫俗”之道耳。觀其書作以古拙厚重為基，若“大巧若拙”之境界。細觀寓巧于拙，平中見奇，旁礴郁積，瀏漓頓挫，點畫之俯仰呼應，筆勢之提按頓挫，結構之重濁輕清，其閑適與飄逸之情，仿佛古賢退隱清高超脫之趣也。
宋人嚴羽《滄浪詩話》有云：夫詩有別才，非關書也；詩有別趣，非關理也。萬里先生在臨池與研習書史書論之余，北登岱峰，南入衡岳。碑之韻度、簡之趣味、崖之雄象，盡收囊中，出乎腕下。觀其近作，既可見漢隸之風猷，又可窺今人之雅趣。其書足名后世矣。諒哉！
所謂“書如其人”是也。萬里先生書齋謂之“泥雅小居”，若劉錫禹陋室銘言：斯是陋室，惟吾德馨。書以筆為質，以墨為文。凡物之文見乎外者，無不以質有其內也。至此足見其追求與修養耳。
甲午荷月于三修齋