打印本文 
關閉窗口 
據主辦方統計，本次大賽共收到來自北京、上海、新疆、江蘇等26個省、自治區和直轄市近萬方篆刻作品。這些作品緊扣建黨百年這一主題，通過“紅船”“三灣改編”“不忘初心”“江山就是人民，人民就是江山”等印面來回顧黨史，反映了中國共產黨百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。
活動現場，獲獎作品展同步進行，吸引了眾多市民、游客前來參觀。
為什么大眾篆刻有這么大的魅力？頒獎禮后，言恭達接受記者專訪，并從三個方面給出了權威解答。
篆刻藝術已進入生活美學
“區別于傳統篆刻藝術局限于文人書齋，現在的篆刻藝術從書齋走到社會，從小眾走向大眾，已經進入到互聯網時代的‘日常生活審美化，審美藝術日常化’的大眾生活美學當中。”言恭達認為，改革開放后，人民的生活水平不斷提高，大家追求的生活方式產生了從物質生活到精神生活的遞進，這種精神訴求在篆刻藝術上、書法藝術上、繪畫藝術上包括戲劇、曲藝都能夠反映出來。“改革開放以來，中國人民需要精神的昂揚，而這種精神的充足都要靠中華優秀傳統文化，包括像篆刻、書法等形式，來使它能夠真正發揚開來。”
言恭達說：“當篆刻進入到我們的生活美學的時候，我們就感覺得，大眾篆刻，它的魅力是無窮的。”現在事實上，大量的，尤其是大中小學生，都已經非常喜歡（篆刻藝術），而且通過篆刻藝術，他已經開始了解中國文字的源頭在哪里。它如何來篆刻等等。“廣大的大中小學生，包括廣大市民，通過進行傳統文化的學習，可以把生活變得更加美好”
大眾篆刻是美育精神的傳播
“我們今天太需要中華優秀傳統文化的美育精神的傳承！”
言恭達說，從美學到美育，是一個空間的傳遞，是把美學精神當中的中華優秀文化最寶貴的核心，通過大眾的傳播，進入到美育的傳播。“大眾篆刻的理念，實際上是一種美育精神的傳播，它不再是我們一些專業的篆刻家在很小范圍當中的一種交流，而恰恰現在要進入到大眾生活當中，進入到美育傳承當中。教育部已經發了多次文件，（要求）學生時代進入到成人時代的美育精神的傳播能夠到達一個新的高度。”
大眾篆刻是一種文化創意形式
“今天的大眾篆刻這樣一種形式，實際上是一種文化創意的形式。”言恭達認為，大眾篆刻的形式是一個時代的文化活動的一種標識。“這個標識就說明了整個時代應該由我們大眾來參與文化，不再是少數人來玩賞的傳統文化。”
言恭達說，大眾篆刻延續了這個時代互聯網的特點——有一種創意文化的格局。由于“我們的創意文化，我們的文化產業，可以通過這樣的一種標識拓展開來”，這種格局將帶領相關文化產業的興起。
在其看來，此次篆刻大賽融入了新內容、新材料、新工藝，是篆刻藝術在大眾生活當中不斷美化，不斷深化，不斷優化。“而在優化當中，我們使它達到一種通化，這個通化就是我們和生活通融以后，還要跟國際空間的通化。”言恭達認為，大眾篆刻需要在推廣與傳播中堅持實用性與藝術性的統一，即將承繼傳統篆刻文化中的藝術高度與現代生活文化交流實用功能結合起來，“不但要提升大眾篆刻作為當代大眾生活方式普及的廣度，更重要的是深度。”（胡睿，鄭舒，陳稼衛）