阿旺來耍寶,全國(guó)各地跑,宜興紫砂潮,匠人話滔滔,近日,阿旺來到紫砂的故鄉(xiāng),宜興丁蜀,約見“慶云見”之父——儲(chǔ)峰。
儲(chǔ)峰,國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,字玄山,1970年生于江蘇宜興,1986年考入宜興陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)校。期間,系統(tǒng)接受了美術(shù)課程及陶瓷設(shè)計(jì)的美學(xué)理論教育。同時(shí)經(jīng)中央工藝美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)和南藝吳山教授的指導(dǎo),1988年進(jìn)入紫砂工藝廠,隨父江蘇省工藝美術(shù)大師儲(chǔ)立之學(xué)習(xí)雕塑、壺藝。后師承研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)工藝美術(shù)大師——顧紹培先生,奠定了其不可替代的造詣和藝術(shù)水準(zhǔn)。其作品工整精細(xì),厚重典雅,渾然大氣。尤能把雕塑技巧與壺藝融會(huì)貫通,氣韻生動(dòng)。追求物體的肌理質(zhì)感變化的塑造,另辟蹊徑,髙雅純美,增強(qiáng)了觀賞性。因而在港、臺(tái)及國(guó)內(nèi)有一定影晌,深受業(yè)內(nèi)人士和藏家的贊譽(yù)。現(xiàn)為云南民族茶文化研究會(huì)藝術(shù)顧問。常言道:有其父必有其子,儲(chǔ)峰先生的藝術(shù)造詣絕對(duì)離不開儲(chǔ)立之先生先生的傳承,翻閱儲(chǔ)立之先生年輕時(shí)的諸多事跡,父子之間不乏相似之處,正應(yīng)了這樣一句話:虎父無犬子!
儲(chǔ)立之先生簡(jiǎn)介:
研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,江蘇省工藝美術(shù)大師,中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員,中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師終生成就獎(jiǎng)獲得者,江蘇省陶瓷藝術(shù)學(xué)會(huì)、江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事,曾擔(dān)任江蘇省工藝美術(shù)高級(jí)職稱評(píng)委、全國(guó)陶瓷專家評(píng)委。
1942年生于江蘇宜興,1958年進(jìn)紫砂工藝廠,同年9月進(jìn)南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),1961年畢業(yè)后,分配進(jìn)宜興紫砂工藝廠,并師從著名紫砂藝術(shù)教育家、七大老藝人之一的吳云根先生學(xué)習(xí)制壺技藝。他對(duì)紫砂藝術(shù)的執(zhí)著,以及他的天賦才華,加上大學(xué)專業(yè)的文化和理論,長(zhǎng)期的紫砂藝術(shù)實(shí)踐,幾十年的積淀,使他在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中形成了鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。
作品形式多樣,涉及面廣,無論砂藝造型及陶塑都十分注重題材的表達(dá)內(nèi)涵、意境豐富、細(xì)膩入微、以勢(shì)奪人。其壺藝作品古樸典雅、渾然體、落落大方;造型線條簡(jiǎn)練、蘊(yùn)有韻味;陶塑作品人體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、衣紋流暢飄逸,人物個(gè)性突出,力度超俗,且能運(yùn)用多種技法語言,使砂藝作品顯得端莊穩(wěn)重,各具特色作品常入選國(guó)內(nèi)外展覽,均獲同行好評(píng),并分別在全國(guó)、省級(jí)評(píng)比中屢獲大獎(jiǎng)。他多次赴韓國(guó)、馬來西亞等國(guó)家和香港、臺(tái)灣地區(qū),舉辦紫砂藝術(shù)展和學(xué)術(shù)研討活動(dòng),在港臺(tái)、東南亞地區(qū)享有盛名。他在紫砂藝術(shù)的理論方面,也有深入的研究。其論文《淺談紫砂陶塑的藝術(shù)風(fēng)格》收輯于《中國(guó)科學(xué)技術(shù)文庫》一書;《論傳統(tǒng)、繼承、創(chuàng)新》、《淺談陶瓷造型藝術(shù)中線的運(yùn)用》等論文,分別發(fā)表于《江蘇藝博網(wǎng)》、《江蘇陶瓷》、《江蘇陶藝》等專業(yè)刊物。
作品被中國(guó)國(guó)家博物館、中南海紫光閣、天津藝術(shù)博物館收藏及收藏家珍藏。
“慶云”是一種五色云,《漢書·天文志》中曰:“若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂慶云。慶云見,喜氣也。”可見慶云象征著一種祥瑞之氣。而靈芝是傳說中的瑞草、仙草,因其狀似一團(tuán)祥云,也被認(rèn)為是祥瑞的一種象征。王維有詩“德合天兮禮神遍,靈芝生兮慶云見”,將二者祥物相結(jié)合,用詩意的文字描了一幅仙氣裊繞,吉祥喜慶的瑞景。作者將之延伸到紫砂壺藝的創(chuàng)作中,以五色土的語言,化虛為實(shí),塑造出“靈芝生兮慶云見”的妙境,靈芝與祥云等元素的融入,傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的交匯,使作品既立于傳統(tǒng),亦流露出十足的匠心意趣,美好的寓意與內(nèi)涵是作品的亮點(diǎn)所在,給人以無限的想象空間,如詩般優(yōu)雅,風(fēng)華流韻,使人過目難忘。
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